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第4章 有悖上帝的设计（第2页）

“Theo！爸爸妈妈等你呢。”

“好，来了。”方晏春回神，胡乱擦了把脸，拉开洗手间的门出去了。

Theo。爸妈一直都是这样叫他的。

很小的时候他被带去教堂，那个神父给他取了这个名字——Theodore，而那时，他甚至连宗教意味着什麽都还不知道。

後来，这个名字始终伴随着他，从小到大。

父母期望他也成为一名虔诚的教徒，带着他祷告丶做礼拜丶学习圣经真理。

他们要他相信耶稣基督是唯一的救主，他要对上帝信仰丶爱且服从。

起初方晏春也没觉得有什麽不对，他甚至被认为会成为新一代的神父，他父母也积极地培养着他。

直到他意识到，自己可能是个同性恋。

二十岁那年，他在哲学系读大三——连这个专业也是在为成为神父做准备——为了一篇论文到图书馆查资料，刚巧遇到几个同学在讨论福柯。

原本只是寻常的学科讨论，後面却不知道怎麽，拐向了福柯的私生活——他的性取向对他的研究起到了怎样的作用。

方晏春当时也并没感到有什麽不妥，他很正常地跟大家讨论，激烈且快乐。

那场酣畅淋漓的讨论结束後，方晏春和隔壁宿舍的一个男生一起去阅览室，打算再找几本书。

他们穿行在一排排书架间，很突然的，对方问他：“你不觉得你身上很有同性恋的气质吗？”

方晏春愣住了，这个问题对他来说过于新鲜且抽象。

在进入哲学这个学科之前，方晏春接收到的教育是——同性恋是有罪的。

作为一个在保守且虔诚的信徒家庭成长起来的神父预备役，禁欲是最基本的要求，更别说同性恋了。

那有悖上帝的设计，破坏了神圣的秩序，是肮脏且混乱的，要悔改要修复要祈求上帝的原谅。

“你说什麽？”

那个男生笑意盈盈地看着方晏春，眼里似乎带着让他很陌生的爱意。

对方走近他，几乎要贴上来，两人之间只相隔一本福柯的《性经验史》。

“我说，”男生继续凑近，下一秒就要吻上来，“我们或许可以试一试，让自身的性取向和我们的学术研究産生真正的内在关联，真切地走进福柯理论中。”

在对方吻上来的一瞬间，方晏春用那本书阻止了对方。

然而这件事还是对他造成了不可磨灭的影响，他开始对人类，准确来说是人类男性産生欲望了。

这真糟糕啊。

方晏春来到餐桌前，握着项链上的十字架，和父母一起祷告。

然而他脑子里浮现的却是那晚周恪吞咽他j氵的表情。