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81 第 81 章（第2页）

殷骐：“墨龙村祭祀龙王用的是水祭，那长泽村的祭祀，是什麽形式？”

他常年下墓，为了避免犯忌讳，对祭祀十分了解。

祭祀的形式多是为祭祀对象量身定制。

但大体也不过依据五行，供奉三牲，再根据具体描述，增添祭品。

水祭，祭祀对象常为水系的神明。

将祭品放到船上，使其随水流而去，船消失就代表神明收下了祭礼。

若船在离开视线前就翻了，就必须准备下一场祭祀。

殷骐说水祭，显然是将“押送祭品的人”也描述成了祭品。

若墨龙村的人在此，会觉得他的话很冒犯。

但小寒村的人对此十分认可。

他们互相对视，努力回忆长泽村的祭祀方式。

长泽村能成为第二大村，也是有说法的。

他们村，有一位分神修士。

正儿八经的高阶修士。

即便要求带着村人一起住进城里，也能够被答应。

可对方仍旧选择跟族人一起生活在西津。

其中原因不得而知，外头人只知道他们信西津龙王，信得很虔诚，每日都会拜。

长泽村也很少与外界交流，只偶尔派人去各村采购些必需品。

尽管如此，几个老头老太太活这麽大岁数也不是白活的，很快就有人回忆起什麽，一拍大腿说：“他们村自己建了龙王神像，每到大暑的时候就会有很多烟飘到村上空，应该是火祭！”

“这麽说，确实很奇怪，西津龙王不是水龙吗？怎麽会用火祭呢？”

“也没人见过龙王，谁能断定它是水龙？”

“对啊，咱这里虽然是沼泽，但五行妖兽都有的，且都活得挺好。”

他们议论纷纷。

叶听荷趁机跟殷骐了解一下什麽是火祭。

火祭可以溯源到神农氏的部落。

上古时，他们每有族人去外地建立新家园，就会举行火祭，让人将族中的火种带走，于新家园处点燃。

後来火祭发展出各种形式，祭祀对象也不再局限于赤帝。

像西津这种地段，其实也时常举行火祭。

在祈求神明保佑的同时，用火来驱逐沼泽中弥漫的瘴气。

所以一直没有人怀疑长泽村的祭祀有问题。

将墨龙村和长泽村的情况作了对比之後，萧术得出了一个惊人的推断：“有没有一种可能，这两个村子信的，不是同一个西津龙王？”

“怎麽可能！”

有村人惊呼。

“没什麽不可能，不是刚才还说龙王托梦说自己快死了吗？说不定早就死了，之後要求祭品的，只是些妖邪存在。”

这个推论，让小寒村的人都沉默了。

从巴神神像里钻出吃人的巨蟒，这故事他们是从小听到大的。

寒老更是再次流下泪来。

他或许早有这样的预料，才坚持着，不肯让小寒村改信。

气氛沉重起来。