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57 龙生九子心有偏爱（第2页）

实在像极了周原。

正难掩忧虑，他听到父亲已经开口：

“天子盛情，如何拒得？若能去大邑极好，倒也见些稀罕世面。”

一时间，衆人齐贺，君臣把酒言欢，周昌再三表达对大邑之神往，如此将同去之事一举定下。

是夜，灯火已熄，宾客散去，万籁俱寂。

周昌醉酒被掺回家中，仆奴自打水来伺候。

他将头脸擦擦，坐直身子，再看脸上，哪还有半分酒意？

——周昌擅饮酒，有千杯之量。*2

但有时，酒不醉人，人需装醉。

不醉成烂泥一滩，谁人将你的言语轻信？

诗曰：

世道多翻覆，人言少真心。

暂寄杯中物，一樽忘古今。

醉眼并无醉，亲昵也无亲。

酒後纵诳语，逐意作真音。

此时，他的一衆儿子也入屋内跽坐。

周昌放眼望去，心满意足。

帝辛自己重视後嗣，遂命诸侯送子女为质，但这反倒啓发了周昌——

若邑不幸殒身，岂非後继无人？

幸好，他妻子衆多，多年努力後，终致膝下侍奉有十八子。*3

在周昌眼中，世间一等好的女人便是他的大妻太姒——

太姒少时在美人如云的有莘氏中也算出衆，体丰容冶，性情温顺。*4

非但如此，她还知书达理，无旁骛丶无野心，对周昌更是仰视尊崇。

这极好地安抚了後稷一族被遗弃的恐惧丶被压制的自卑。

次等之女便是帝辛送嫁之人，即帝辛名义上的姑母。

其族中虽与帝辛亲戚甚远，但好歹仍是贵族。

性情固然冷傲，但不惹生非，安居一隅，值得奉养。

其馀之人，不可称之为妻，便不需挑剔，不过是繁衍所需。

周昌常说女人心软易变，故而所育後代中，只留子，不留女，并不关心那些女儿去处。

他亦鼓励周原民衆多多生子，以备战事。

上古有云，龙生九子，各有不同，他这十八子中，才貌最为出衆者，当然是发与旦。

兄弟二人生来相似，年龄相仿。

细细看来：

周发眉刀入鬓，目光如炬，面有豪情，行止潇洒，且其骁勇善战，最精于骑射；

周旦则神情更为清冷，喜怒尽隐。其武艺绝不逊兄长，却更爱墨简，从来卷不离手。

列位看官也知，世上父母岂能免去偏心？昔时帝乙偏爱寿，今时周昌偏爱发与旦，又是一番轮回。诗曰：

帝乙传钟爱，三子唯属寿。

文王重发旦，凤来栖梧楼。

偏爱虽非义，情深却可温，

世间容此情，成败各消魂。

有父相重，发丶旦这两兄弟自然更加亲密，又因志趣相投，感情亦好于旁个。

眼见周昌似乎清醒，反而是三子周鲜抢先开口道：“父，鬼侯与梅伯已死，其中原委不清不楚。你真欲随天子去大邑？儿只担心，凶大于吉！”

衆子不语，心知肚明——