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100 姐姐（第2页）

她立于讲堂之上，忽地想起那日与阿秀在破屋院子内说过的话。

那时的她，刚穿进这本书中，仍带着“现代人”的自负，自以为读过几本专业书，便能看透此地种种苦难的根源。

她以为只要身居高位，便能以一纸政令救济天下，以现代人的理念重塑这片土地，以“社会福利”织就一张面面俱到的保障之网，断贫绝苦，一劳永逸。

若那时她身负权柄，只怕会如那太後一般，列出十八字改革之纲，以居高临下之姿重塑朝局。

可如今回望，所幸她无权丶无位，亦无推皇图天下之志。

这半年四处奔走，她亲眼见过“仁政”落不进深巷暗井，见过“善法”救不了谱外之人；她终于明白，世间真正的苦，不在于法令不善，而在于它从未为所有人设。

她望向堂下诸生，心中不禁泛起荒凉的疑问，这些身负清誉丶出身高门的未来栋梁，究竟要何时才会看见，京城长街地下的“借住人”？

“儒学讲究宗法秩序，名分正统。而流民之身，无籍可依，无谱可凭，自是难入礼制之笼。”

“可天下若只护谱中之人，不救谱外之民，那这‘仁政’，可还配称为仁？这天下苍生，又是为谁而设？”

谷星本以为必定会有人跳出反驳，好让她趁势再添两句，没想到这群自诩风骨的贵公子，一个个却反而收了声，默然不语。

她眼底掠过一丝失望，轻轻叹了口气，低头正要收起小报，准备草草作个结语，往下一个讲堂而去。

却在此时，一道清润声音突兀响起，打破了片刻凝滞：

“先生。倘若那流民与老弱孤寡皆为弱者，皆当施以仁爱之政。”

“那为何老弱孤寡可被救治，而流民却久治不愈？官府数十年来皆试图收编救助，然至今无效，甚至多有‘脱贫後再贫’之事。其因何在？”

谷星心头微跳，顺着声望去，只见那角落里坐着一个粉面学子，顶着个小团发髻，眼睛圆亮如漆，个头还比堂中诸位学子都矮上一截，显得颇为不起眼。

她脑中搜寻片刻，却对这人毫无印象。

可既然唤她一声“先生”，那她自也该认真作答。

谷星唇角一扬，点了点那人：“你这问题，问得倒比那些满口教条的，更像读书人。”

“为何老弱孤寡可救，而流民难援？道理并不复杂。”

“老弱孤寡虽弱，然尚在原有秩序之内。有籍贯可查，有田産可依。赋役账册丶粮仓登记丶祠堂施舍丶族中施粥……皆可按簿查核，按宗收录。”

“而流民不同。他们因战乱丶灾荒丶徭役沉重丶债务累身，遂弃籍离乡，失了宗族，断了籍贯，流徙他方。”

“无户帖籍帐丶田簿无名丶不在仓粮登记之列，亦无祠堂收录之权。是以朝廷欲发粥，查无名；宗族欲施救，认不得。”

“古之制度，无不建立于‘编户齐民’之上。户籍不在，身份即失；身份一失，便成了‘体制之外之人’。”

“既不属官，亦不归族，便也就自然被仁政与德教所遗忘。”

可这样的困境，纵在现代，也并无良策。

说是要工作留痕，可流民也好，流浪汉也罢，无籍无属，连“痕迹”本身都无从谈起。

哪怕救治了，档案上也空空如也，日久见不着成效，账上写不出绩效。

于是原本该是一场援手，到头来却成了一桩无解的任务。

久而久之，救，不如不救；看不见，总比看得见却无能为力来得体面。

于是“驱逐”便成了最省事的“安置”。

到头来，谁都讲制度丶讲规章，讲得像唱大戏。可一问要不要拨银子丶写账目丶认户口，全都闭嘴。

没钱的仁政，没账的救济，说得再响，还是一坨狗屁。

谷星此言一落，堂中又陷入静默之中。连李博士也听得呆了，一时竟未发作。

待李豹子回过神，意识到她说了什麽，脸色大变，但显然也已经来不及了。

好在台下衆人尚陷于谷星所剖那编户制度之论，未觉其词中隐有“体制”与“国家架构”之讳。李豹子低声在她耳边提醒一句，“少说两句吧，这可是要杀头的。”