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叶限姑娘躺在铁轨上 02（第2页）

料到了他是个变态，却没料到这老家夥他这麽变态。

茶壶空了，河本去旁边抓了一把雪，放到茶壶里，继续煮茶。

“快站出来吧，你已经害死了两个人，你继续躲下去，难道是想把大家全都害死麽？”河本一边伸手到暖炉旁边取暖，一边对“真凶”喊话。

河本这话确实是有些日式禅理在里面的。这话一说完，杀死这两位“叶限姑娘”的，突然就不再是河本优作了，而是那个越狱杀害了日本兵丶又不肯站出来承认的家夥。只要这位真的“叶限姑娘”他站出来，前面这些光脚的犯人就都会得救，这逻辑正经是一点毛病没有啊。

西方哲学家，常常热衷于讨论一个关于“把人绑在铁轨上”的道德难题。

这个问题也有很多不同的版本，不过都包含这样一个关键前提：列车前进的铁轨上，绑了五个人。如果列车原路前进，就会碾死这五个人。同时，列车面前有一条岔道口。在岔路上，绑了一个人。如果列车改变线路，五个人会得救，而岔路上原本并不会死的那一个人将会被碾死。

关于这个问题，有各种各样的变形和提问方式。比如：如果你是列车的司机，你是否会改变列车的道路？如果你是铁路扳道工，你是否会改变列车的道路？如果你只是一个路过的人，你是否会改变列车的道路？如果选择了改变道路，算不算是蓄意杀人？如果铁路旁边有个大胖子，你会不会把胖子推到列车前面，挡住列车？如果你是一名医生，你会不会杀死一个健康人，将其器官转移给五个急需器官救命的病人？

有趣的是，那麽多版本之中，却很少有哲学家讨论两个问题：

一是，如果列车前进的道路上，绑的不是五个人，而是五百个人，五千个人，五万个人，四万万五千万个人，又或者，正巧绑了十一个光着脚的“叶限姑娘”，要不要去改变列车的线路？杀这一个人，算不算犯罪呢？

二是，那个吃饱了撑的，把人绑到铁轨上的变态，难道就没人管了麽？？？

排在後面的一位“叶限姑娘”，已经完全崩溃了，哭喊着对着旁边几个光脚犯人痛骂起来：“到底是哪个混蛋你他娘的赶快站出来啊！不要拉着老子跟你一起死啊！”被他这麽一喊，另外几个光脚的犯人，也跟着哭了起来。

刘熊也忍不住了，又凑到马德胜旁边：“大柜的，他要杀的这些人，都是无辜的人啊。”

“把嘴闭上，少管闲事。”马德胜依旧不动声色，“这他娘的是监狱，监狱里有几个无辜的人？”

马德胜当然很清楚。河本优作想要抓的，这个越狱杀人又钻了回来的，真正的“叶限姑娘”，根本不在这十三个犯人之中。这个“叶限姑娘”本尊，肯定就是贝勒爷没跑了。要不然贝勒爷没有任何道理会着急忙慌地来找马德胜，用价值连城的宝贝就为换一双旧鞋。

如果出卖贝勒爷，应该是能救下剩下的这十一位“叶限姑娘”。不过贝勒爷恐怕就必死无疑了。

那麽，是要卖还是要保呢？

卖了贝勒爷，当然是有好处的：能当一回好人呢！

很遗憾，什麽道德难题，马德胜早就免疫了。

多年以前，他跟随了半辈子的军阀金大帅兵败身死。侥幸逃生的马德胜带着一班残兵败将，除了打仗啥也不会，一群人拿着枪饿着肚子，不去抢还能怎麽办呢？难道还能把枪卖了去要饭？

决定开始当土匪的第一天，他就把仅有的一点道德包袱扔到了东北的山沟沟里去了。马德胜早就想开了，这世道，光是当个活人，就已经筋疲力尽了。这辈子咱就先不考虑当好人的事儿了。还有啥比命更重要的？

况且啊，“救十一人十一命，胜造七十七级浮屠”这话，用东北话说起来，实在是有些拗口了，这不欺负人麽？搁谁谁也不能答应呐！

保住贝勒爷，显然也是有好处的。

因为，贝勒爷有办法从监狱里出去，到哨所杀人，然後再钻回来。

因为，贝勒爷有办法从监狱里出去。

作者的话

这季

作者

06-11

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