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1第 1 章（第2页）

锦湆本是二皇子，上面有一个身为太子的兄长，不幸因为坠马失明，只能让他继承大统。可锦湆自幼没有接受过储君的教育，又养成了无法无天的性子，登基后直奔遗臭万年而去。我为了劝阻他呕心沥血，劳身费心，好歹没让他把那些个荒唐的政令颁布出去，又想方设法地劝他推行了不少利民之策，也算对得起先帝的嘱托。

然后，我就死了。

死因挺……尴尬的，就不说了。

我死后一年，锦湆成了昏君。

三年，暴君。

有了这前后鲜明的对比，百姓无比怀念我还活着的时候。也不知道是谁起的头，将拜我当作了寄托。于是百姓们纷纷在家中私设祠堂，偷偷祭拜我，就这么把我祭拜成了神。我封号为鹊华，缘由正是因为百姓只敢在深夜取出我的牌位，借着月光祭拜。

我成神那一日，锦湆在大殿中纵火自焚，人间自此改朝换代。

这些于我而言已是陈年旧事。凡人早已忘却前朝之事，哪怕在天庭，知道鹊华神君本名是林修礼的也不多，而知道林修礼是什么人的，那……呃，那其实还挺多的。

……这个就不提了。

也不知这少年是从哪里听说的，还偏要冒充锦湆的后人——要知道，我和锦湆之间的关系可从来不是什么戏文编造出来的“明君贤相”、“怎奈相负”、“时也命也”。非要找个词形容的话，得用“仇怨”——但我赶着回去上斩神台，不欲耽误时间，就不计较了。

我心平气和地问道：“你叫什么？”

他低下头，吐出两个沙哑的字：“锦煜。”

我：“……”

煜对湆，也亏这孩子想得出来这么一个专克祖宗的名字。

“你既寻到了我掷下的玉片，便可以向我求一件事。”我第三次问道，“你所求何事？”

他舔了舔干裂的嘴唇：“我想找到……我高祖父的尸身。”

我：“……啊这。”

据我所知，锦湆是死于自焚。先不说他的灰还能不能找到……就算被人找到了，以他的所作所为，大概率当场就被扬干净了。

“我不擅卜卦寻物，你要不要换个愿望？”我问，“比如求财，求权，求情之类的？”

锦煜猛地抬头，直直地盯着我：“你能应‘情’愿？”

“……差不多吧。”我点头。

所谓“应愿”，就是回应信徒所求之愿，这属于一种特殊神术，能施展的前提是有信徒才行，而能实现什么愿望则受限于信徒们的愿力——这就要说到神和仙的区别了。虽然无论是凡界还是天庭都习惯统称为“神仙”，但其实……

唉，算了，我活着的时候长篇大论写得太多了，这都要死第二次了，实在不想多废话。

总的来说，有信徒、有愿力、凭借他人力量成就神位的，就是神；而凭自身修行至脱胎换骨的，就是仙。前者主要用的是神术，威力更大，局限也更大，后者则是仙术，也有的人习惯叫术法，威力通常没有神术那么大，但也没什么局限。

我是鹊华“神”君，在大分类里属于“神”，而非“仙”，所以犯了错被押上刑台的时候，走到第一个弯的地方应该往右拐，右边是斩神台。

但我其实不是因为香火而成的神，也没有信徒——我是因为自身功德和百姓感念成的神。这其中的区别是，香火掺杂了信徒的愿力，而感念没有。当年百姓祭拜我的时候，更多的是感激怀念我活着时候的所作所为……他们不曾信仰于我，自然也不曾向我求过什么。

似我这类以功德为主的神，通常会先被封为城隍或土地，积累信徒和愿力。可是你知道的，就算是人间界的状元也会因为没有空余官位而在翰林院一呆数年，天界的小神也是一样。没有神职，没有信徒，我就只能顶着个神君的名号在天界吃闲饭，一直没收集到愿力。

……所以我用不出“应愿”的神术。

当年掷玉游戏流行的时候，便是在众神君之间盛行。像我这种在人间界无名无姓无信的，那是刚巧被拉去凑数的。

不过，实现愿望，也不是非要用那一种神术不是？

我完全可以教导这孩子几个讨好姑娘家的小技巧。当年我有个好友很擅长此道，和我说过不少来着。我虽然没实践过，但看他用那些技巧无往不利的样子，我觉得应该是可行的……

锦煜冷冷地看着我，似乎看穿了我取巧的想法，一口回绝：“不，我只想找到锦湆的尸身！”

……这死心眼的破孩子。

我头疼地看着固执地摊开在自己面前的掌心，终究还是伸手拿起了那枚玉片：“行。”

不就是找一捧几百年前的灰么？

找。

4

……说起来，关于锦湆的死，我都是听旁人说的，没有亲眼见过他的最后一面，总觉得差些什么。要是真找到了，我就在那捧灰前面大笑三声，也算弥补遗憾了。

这样一想，还有点期待。

我四下看看，找到一块突起的石头，拂去积雪，招呼小孩过来一起坐着，然后开始翻我装了一堆乱七八糟东西的袖子，从里面扒拉出来一件毛毛斗篷，又扒拉出来一个暖手炉，一并塞给锦煜。

他莫名其妙地看着我。

“你不冷么？”我很惊奇。

这可是昆仑山顶，积雪终年不化，放眼望去满目纯白，我看着都冷，他一个凡人少年，难道不觉得冷？