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第167章 第 167 章 文学与文化影响力28（第5页）

嬴政越听，脸色越是阴沉。

天幕放出的越南，正好，是他想打的百越那一块的大片区域，那就一起打下来算了！

刘彻则是又开始看地图：“哦是南越国那一块，赵佗还在交趾称王称霸，正好，一起并入大汉。”

【对此我们只能表示，对外宣传华夏文化刻不容缓！是我们自己的，就是我们自己的！】

【现在很多海外留学生，都在为了弘扬文化各种努力。】

天幕放出海外留学生的各种努力。

当大英博物院打出“韩国阴历新年”时，海外留学生穿上汉服，拿着横幅走入博物馆，对西方人宣传：春节，是华夏的！

当奢侈品迪奥盗窃华夏的马面裙还自称是原创时，对抄袭绝口不提，海外留学生齐齐穿上马面裙，一边线下科普，一边线上做视频讲解……

每一位，都在坚强地宣传和捍卫华夏的传统文化。

华夏的衣冠，华夏的节日，华夏的文明，让每个华夏人都为之骄傲，这样的骄傲怎么能轻易被人偷走！

【还有网络上的许多素人网友，各有创意。说实话，咕咕个人觉得比官方的要好……】

【官方的太过高大上，反而被认为很虚假，不真实。】

【曾经有博主评价杭州亚运会为什么西方媒体报道少，不是因为杭州亚运会的场馆内多精彩多完美，是当那么多运动员走上杭州街头，看到了真实的华夏人的日常生活，看到了一个新时代的华夏，并且通过外国人的手机镜头对着西方社会展示，这才是最好的宣传。】

【西方媒体能打压华夏媒体，却无法打压自己公民，所以只能选择冷处理。】

【这个原理，或许与美国当时扶持个人电台对付苏联一样，官方的政客总被人怀疑假话连篇，只有同为平民甚至是同一国家的同胞才是最值得信任的。】

李隆基顿时懂了：“难怪日韩喜欢唐诗也没说喜欢朕。”

明明李白、杜甫、王维不少著名诗人都是他的大臣，他怎么反而在海外没有粉丝呢？

看来是因为，大家都是平民。

李隆基短暂的哀怨完，政治家的头脑快速上线。

这也意味着，自己或许可以从这方面下手，在唐诗和遣唐使上做做功夫……

【有关文化影响力的交锋，还有许多许多。】

【在如今以文化软实力来互相入侵的年代，几l乎时时刻刻都在进行看不见硝烟的交锋。】

【韩国的韩流，日本的日流，美国的英雄主义，欧洲的文艺贵族范，都是比较成熟的文化入侵模式，华夏对外的文化影响被日韩越南等国称作是自家文化，但是外来文化在华夏影响也颇为深远。】

【许多被影响了也不自知。比如“血统论”，原本是经典的欧洲贵族论。欧洲一直有蓝血贵族、老钱新钱的阶级之分连欧洲的吸血鬼影视剧里也是上等血族配上等血族下等血族配下等血族。现在不知道从什么时候开始华夏的仙侠剧也开始论血统和仙二代仙三代了华夏的神仙什么时候靠拼爹了？】

本土神仙体系非常完整的道教中道长们冥思苦想：“华夏的神仙不是抛却七情六欲吗哪里来的后代？”

神仙们的传承不应该是师承吗？

明朝时期写《西游记》的吴承恩挠头：“后世人该不会以为玉皇大帝和王母娘娘是一对吧？”

吴承恩有些心虚王母娘娘民间更多称呼为西王母《山海经》里记载的西王母都不是完全的人形“其状如人豹尾虎齿而善啸蓬发戴胜”。他为了小说为了嘲讽朝廷才写得比较接近当今朝廷那些官员和帝王皇后。

但是他虽然经常写玉皇大帝和王母娘娘一起出场从没说过这二者是夫妻。是谁的小说误导了后人吗？

写《封神演义》的许仲琳大笑：“哈哈神仙既有二代也拼爹那跟凡间帝王有什么区别。”

【中华大地不养无用之神。哪怕是龙神不敬业也要被打下人间锁入水井只能当个井龙王赎罪。】

【而神仙如何成神？】

【历史上华夏的神都是生前有大功德或者特殊身份和事迹死后被追封纪念。】

【比如关羽在宋朝被皇帝加封6次

在元朝被皇帝加封2次在明朝被皇帝加封2次在清朝被皇帝连续给关羽加封了11次最终将关羽加封成为了“武圣”与孔圣人比肩。】

一下子成为了众人焦点关羽深感压力倍增。

他的对手同样觉得很有压力：“关羽名声这么大以后是不是不能杀了？”

若是杀了关羽岂不是自己名声要臭了？

曹操更渴望了：“云长竟然是武圣更想挖到曹营了！”

【还有些神仙是受到人间帝王还有佛教、道教等宗教文化的影响。】

【但是在更古老的时期神仙与华夏先民息息相关。】

【下一卷带大家走向那个神话传说的世界去看看华夏的神仙人物是何等风采！】！

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