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第257章 地婚成合道境婚嫁丧葬之礼（第2页）

因为此时苍牙和风里希名声不显，没有那么大的示范模范效果，所以功德不显，

以后随着两人功绩大了，声望足了，人们相继模仿后，自然会有功德补上，

这地婚算是成了。

往后三年，风里希怀孕，生下一女，苍牙给她取名为宓妃，苍牙大喜，分别在满月，周岁之时邀请好友庆祝。

又一年，苍牙之母风兮去世，苍牙大悲，做棺，立碑，埋葬，又设宴答谢来吊唁的好友。

武道终究不似仙道，可以有悠长的寿命，

随着苍牙统治人族的时间越来越长，苍牙也已经来到了中年，

这些年来，他结绳为网，开创渔猎文明，

模仿蜘蛛结网，教导民众用绳索编织成网，用于捕鱼和狩猎。

这极大地提高了劳动生产效率，使人们能够获得更稳定、更丰富的食物来源，标志着人类社会从原始的采集阶段向主动的渔猎生产阶段过渡，是生产工具的一次革命性进步。

他变革婚姻制度，确立社会伦理，

废除了原始社会的群婚制，创立了“嫁娶”制度，规定男女必须经过媒聘，以鹿皮为聘礼，才能结为夫妻。

这一变革明确了血缘关系，避免了近亲通婚，对于种族的优生繁衍和社会伦理的建立具有划时代的意义。它标志着人族开始走向文明有序的家族社会。

他创造文字，结束结绳记事，

在结绳记事的基础上，苍牙“造书契以代结绳之政”，开始创造最初的文字符号。

文字的明是人类进入文明时代的重要标志。它使得知识和经验能够被记录和传承，极大地促进了文化知识的积累和传播，为后来成熟文字系统的出现奠定了基础。

他制定历法，指导农业生产，

苍牙通过观察天象星宿的变化，分出了四时八节，制定了最早的历法。

历法的制定使人们能够掌握季节更替的规律，从而合理安排农时，指导农业生产，保障了社会的生存和展。

他明乐器，创始音乐，

明了瑟、埙等乐器，并创作了《驾辩》等乐曲。

音乐的创造丰富了人们的精神生活，是中华礼乐文化的开端。

他划分地域，设立官职

苍牙“画野分州”，将统治区域进行划分，并任命官员进行管理，建立了最早的社会管理制度。

这标志着国家雏形的出现，是社会治理和政治文明的初步探索。

虽然苍牙觉得自己做了很多，但感觉自己终究还有一种天命需要完成，那将会是人族在洪荒中安身立命最根本的本事，

那就是天灾，对抗天灾之法！

每一次的地震，每一次的暴雪，每一次狂风，每一次干旱，

每一次的火山喷，山洪水患，都会夺走许多人的生命，

他要终结这一切！

苍牙又来到了孔宣所在的山洞，

“师尊，我要对抗天灾之法，还请教我！”

孔宣笑着摇了摇头，

苍牙不解，师尊这是不愿意教吗？

孔宣笑道，

“你可知为何会有天灾？”

苍牙一怔，却是没有明白为什么会有天灾人祸，他的修为已经可以控制华胥部落覆盖着的天地，

风雷雨雪，一念而起一念而散，

地震海啸，一念而出一念而平，

天灾难道不是其他大神通者动的嘛？

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