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第271章 我的爱溢出就像雨水1 神明有情（第1页）

第271章我的爱溢出就像雨水（1）神明有情，……

恐袭後的城市，就像一只被开膛破肚的羊羔，钢筋狰狞地刺出断面，仿若折断的羊骨。

救援人员如工蚁般穿梭在废墟上，搬运起一具具覆盖着白布的遗体。

有些布单很小，勾勒出的轮廓稚嫩得刺眼。

偶尔有风吹过，掀起布单的一角，露出焦黑的肢体，很快又被重新盖上。

江晏清站在断裂的楼板上，俯瞰新的人间地狱，俊朗的面容覆盖着一层薄薄的灰，温润的眼眸闪烁不定。

救援人员在瓦砾下发现一只满是灰尘的小狗，它的主人却永远沉睡在下面。

一个老妇人在边上徒手挖掘，挖得指甲外翻，鲜血淋漓，须臾，她挖出一只戴着同款婚戒的断手，瞬间瘫软在地，对着废墟发出嘶哑的哭喊。

江晏清喉咙发紧，不忍再看。

洛明冉站在他的身旁，星汉西流衣纤尘不染，流云般的衣袂在风中微微拂动。

男人面容清冷，眼眸倒映着下方的惨状，却无波无澜，只有穿透万古的漠然。

“老子有言‘天地不仁，以万物为刍狗。’达尔文若是看到也会说：‘物竞天择，适者生存。’”洛明冉侧头看向江晏清，“人类中的智者，都比你这忘川之主看得透彻。”

“他们本来可以不用死……”

江晏清眼神挣扎，眼中的悲悯化为痛楚。

“父神，这不是自然的筛选，这是安东尼的恶，是他卑劣的算计造成了这一切。”

江晏清闭了闭眼，颤声道：“如果我用最大的恶意揣测他，在他酿成灾祸之前斩草除根，或许……或许就能避免今日的惨剧。”

“小清。”洛明冉冷声打断。

天道威压震慑住青年的情绪，迫使他冷静下来。

“无论是安东尼谋杀了他们，还是他们所处的文明体系‘处决’了安东尼，究其本质，彼此间并不存在你所以为的‘善’与‘恶’。”

“因为‘善’与‘恶’，作为一组相互对立丶相互依存的概念，在永恒的对立与统一中，达成了动态的‘和谐’。”

“用赫拉克利特的话来说，善与恶是一回事，对于神，一切都是美的丶善的丶公正的。”洛明冉语气严厉，“人类可以将事情分为公正和不公正，但你不可以。”

江晏清眉头紧锁，陷入了更深的困惑。

洛明冉不认为这个问题需要时间思考，直言道：“若从‘对立统一’的角度来看，赫拉克利特的意思是：世人所谓的‘善’与‘恶’，仅仅是局限于一时丶一地丶一事的狭隘视角下的判断。倘若跳脱出来，从宏观的尺度来看，‘善’与‘恶’的相互斗争丶相互转化丶相互依存，共同构成了一个完整的过程，这便是‘和谐’所在。就像一首乐曲，需要有高音与低音丶急促与舒缓的对立，才能交织出完整的旋律。”

江晏清怔愣在原地，他缓缓闭上眼，睁开时，眼中的复杂情绪全部被压下，只有属于神祇的超然与冷静。

他尝试着，站在神明的角度俯瞰人类。

就像人类站在自己的角度，观察非洲草原上的野生动物。

在人类眼中，狮子猎杀羚羊，鳄鱼猎杀野牛，都是为了生存丶繁衍，谈得上谁善谁恶吗？

羚羊和野牛的死亡无疑是悲惨的，但正是掠食者与被掠食者之间永无止境的战争，维系着草原生态的平衡，驱动着物种的进化与筛选，让物种爆发出令人敬畏的生命力，也让自然系统变得更加繁荣。

即便他作为神明，并不觉得“弱肉强食”的过程有多麽“美好”，但至少——

他不该用人类社会中産生的“道德”标尺，去谴责动物。

因为道德观念，无非是某一特定人类社会在某一特定历史时期丶因特定生存环境而形成的习俗与共识，它并非什麽亘古不变丶放之四海而皆准的“天经地义”。

洛明冉见江晏清似有所悟，便继续引导：“《世界文明史》上有一个事例。印度一个以杀人越货为业的帮会会员，因为他没有像他父亲一样，于往来客商中杀那麽多的人，越那麽多的货，自愧不如，并引为终身一大憾事。在文明尚属早创状态的种族里，说实在话，对陌生人进行抢劫一般是被认为颇有光彩的事情[1]。”

江晏清眉头微蹙，对这种价值观念感到不适。

洛明冉顿了顿，引入作者的分析，“威尔·杜兰特剖析：‘狩猎和游牧部落，经常对定居的农耕集团施以暴力。因为农耕是教人以和平的方法过着平淡无奇的生活，以及终生从事于劳动工作。他们日久成富，却忘记了战争的技巧与情趣。猎户与牧人他们习于危险，并长于砍杀，他们对战争的看法，只不过是另一种形式的狩猎而已，不会感到如何的苦难[1]。’”

江晏清若有所思，接话道：“所以，安东尼解决问题所依赖的思维模式和价值观，还停留在游牧部落首领的层面。他用杀戮和掠夺来达成目的，扫清障碍，这种做法与时代提倡的和平法治相背，他难道不是一个祸害？”