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第91章 永那跋摩 法度 通公 释知苑 法喜 骆宾王等僧侣传奇故事（第2页）

后来稠禅师修行得道，住在林虑山（今河南林州）。他在深山里走了上千里，建造了宏伟的寺庙殿堂，工程浩大。跟着他修行的和尚，常常有几千人。北齐文宣帝高洋听说他聚拢这么多人，起了疑心，以为他要造反，勃然大怒！亲自带着几万精锐骑兵，杀气腾腾地去讨伐，准备血洗寺庙。

稠禅师那天算准了，带着僧徒们早早等候在山谷入口。高洋骑着高头大马过来，厉声问：“和尚！你怎么知道我要来？还敢在这儿等死？”稠禅师平静地回答：“陛下不是要来杀贫道吗？我怕您杀人的血污了佛门清净地，所以特意到这山谷口来，让您杀个痛快。”高洋一听，大吃一惊，心想这和尚果然神异！赶紧下马行礼道歉，承认自己错了，请他原谅。稠禅师也没多说什么。

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高洋命人摆下素斋，吃完后，他好奇地问：“听说大师当年在金刚像前求得了神力，今天能不能让朕开开眼，见识见识？”稠禅师说：“当年那点力气，不过是凡人力气。今天贫僧给陛下看看神力，您想看吗？”高洋忙说：“想！请大师施展！”

原来，稠禅师建庙时，各地施舍了上千根大木头，堆在山谷口还没用。只见稠禅师念动咒语，那些巨大的木头“呼啦啦”全都飞上了天！在空中互相猛烈撞击，“轰隆隆”像打雷一样！木头碰撞碎裂，木屑像暴雨一样落下！高洋和他的随从吓得魂飞魄散，人马乱作一团！高洋赶紧跪地磕头，大喊：“大师快收了神通吧！朕知错了！”于是赶紧下令，允许稠禅师随意招收僧人建庙，官府不得干涉。

后来，稠禅师在并州（太原）主持建造佛塔（幢子），还没完工就病倒了。临终前他叹息道：“生死是人生必然。连如来佛祖也难免。只是我这建塔的功德还没完成，实在遗憾啊！死后我愿转世为一位大力长者，来完成这个心愿！”说完就圆寂了。

三十年后，隋炀帝杨广巡幸并州，看到这座未完工的寺庙，心里突然涌起一种奇异的熟悉感，仿佛自己前世在这里修行过一样。他对着寺庙顶礼膜拜，恭敬无比。立刻下令并州官府大兴土木，最终把这座寺庙建成了。当时的人都私下议论，说隋炀帝就是当年稠禅师转世的那位“大力长者”。

第七回：铁壁石经镇幽燕释知苑

唐朝初年，幽州（今北京一带）有位高僧叫释知苑。他精通佛法，学识渊博。在隋朝大业年间，他下一个宏愿：要在石头上刻下整部佛教大藏经（一切经藏），作为永久的法戒，流传后世。

他选择了幽州西山的悬崖峭壁，开凿石窟作为经堂。石窟开好，他就在四壁打磨光滑的石面上刻写佛经。不仅如此，他还找来许多方方正正的大石板，把经文刻在上面，然后收藏在开凿好的石窟里。刻满一个石窟，就用大石头堵死洞口，再浇上熔化的铁水把它彻底封死！工程极其浩大艰辛。

当时隋炀帝杨广正好北巡到了涿郡（今北京附近）。朝中有个内史侍郎叫萧瑀，是皇后的亲弟弟，非常虔诚地信奉佛教。他听说了知苑刻经的壮举，就告诉了皇后。皇后深受感动，当即布施了一千匹绢（一种高级丝织品）。萧瑀自己也捐了五百匹。消息传到朝野上下，官员百姓争相布施财物。有了这些支持，知苑的刻经大业才得以进行下去。

刻经需要很多工匠，引来不少出家人和俗家信徒帮忙。知苑想在石窟前盖一座木结构的佛堂和一间食堂，方便大家。但晚上睡觉时琢磨：木头、瓦片太难弄了，花费太大，恐怕负担不起，这事就搁置了。

没想到，一天夜里，突然电闪雷鸣，狂风暴雨！第二天早上天晴了，大家跑到山下一看，全都惊呆了！只见山下河道边，堆积着成千上万根巨大的松木、柏木！像是被洪水从上游冲下来的！哪来的这么多木头？道俗两众都惊叹不已，认为这是佛祖显灵！知苑赶紧让工匠们挑选合适的木材使用，剩下的都分给了附近乡亲。乡亲们得了好处，欢天喜地，都主动来帮忙盖房子。很快，佛堂和食堂就盖好了，正合知苑的心愿！

知苑法师一生刻凿的石经，装满了整整七个石窟。他在唐太宗贞观十三年圆寂了。他未竟的事业，由他的弟子们继续承担了下去。这些深藏山腹的铁壁石经，成了后世无比珍贵的文化遗产。

第八回：锁骨神通戏君王法喜

隋炀帝杨广在位时，南海郡（今广东一带）进献了一位奇僧，名叫法喜。皇帝把他安置在宫里住着。

有一天，宫里新建了一座大殿，刚完工不久。法喜和尚忽然跑进去东看看西看看。看着看着，他像是被什么东西吓到了，大叫一声，连滚带爬地跑下台阶，回头指着大殿喊：“哎呀！差点压死我！”当时正是中午，天气晴朗，大家觉得他神经。结果到了半夜，突然天降暴雨，那座崭新的大殿“轰隆”一声倒塌了！几十个住在里面或值班的宫人全被压死在里面！

这事之后，法喜和尚更古怪了。他常在宫里到处乱跑，嘴里嚷嚷着：“羊头！我要羊头！”杨广听了很厌恶，觉得这和尚装疯卖傻，胡言乱语，就下令把他锁在一间屋子里关起来。

过了几天，皇帝身边的侍卫（三卫）去集市上办事，竟然看见法喜和尚在街市上慢悠悠地溜达！侍卫吓坏了，赶紧跑回来报告皇帝。杨广大怒，责问负责看守的官员。官员跑去检查关押法喜的房间，门锁得好好的，纹丝未动！看守也赌咒誓：“和尚一直在屋里，没出来过！”

杨广不信，亲自带人去开锁。门一打开，所有人都倒吸一口冷气：屋子里哪有人？只见一件袈裟盖着一堆白骨！那锁人的锁链，还牢牢地锁在白骨的脖子（项骨）上！看守当场就吓瘫了。杨广也惊疑不定，立刻派亲信长史王恒去查验。王恒仔细看了，回报说确实如此。

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这下杨广信了，这法喜绝对是个异人！他下令不要惊动那堆白骨，锁也先别动，看看情况。到了傍晚，更诡异的事情生了：看守听到锁着的房间里传出说话声和笑声！赶紧报告皇帝。杨广命令看守打开锁链。法喜和尚竟然像没事人一样走了出来，行动自由，想去哪就去哪了。

更神奇的是，法喜似乎能分身。有时一天之内，几十户人家在不同的地方办斋饭供奉僧人，都能看到法喜和尚到场吃喝！他也喝酒吃肉，毫不避讳。

后来有一天，法喜突然说自己病了，躺在床上。他让人把床铺下的席子拿走，直接在床底下铺上一层烧得通红的炭火！他就躺在火炭床上烤着！这么烤了几天，他就圆寂了。人们现他身体下半截都被烤得焦黑。大家把他安葬在香山寺。

然而，更离奇的事情在大业四年（o年）生了。南海郡官员上奏朝廷，说：“启禀陛下，法喜和尚，他又出现在南海郡了！活得好好的！”杨广赶紧派人去香山寺打开棺材查看——棺材里空空如也！法喜和尚早已不知所踪。这锁骨逃遁、分身赴宴、火炭涅盘、异地复现的神通，成了隋朝宫廷和民间流传最广的奇谈。

第九回：醉卧佛前护法尊法琳

唐朝武德年间（高祖李渊时），终南山有位严持戒律的高僧叫道宣律师（宣律师）。他修行精深，感动了天人，有韦陀菩萨（韦将军）等十二位护法天神常降临守护他。其中有一位是南天王的儿子，名叫张垍（此处应为天人名号），时常侍立在道宣律师身边。

那时，长安城里还有个和尚叫法琳。这个法琳可不一样，他不守清规戒律，喝酒吃肉，交朋友也不分三教九流，甚至还有老婆孩子！道宣律师住在城里时，法琳曾去拜访过。道宣看他那副做派，心里很不以为然，对他很冷淡。

有一次，道宣律师正在打坐，南天王子张垍在旁边，忽然问他：“大师，您觉得自己修行的境界如何了？”道宣律师自信地回答：“贫僧自觉已接近圣贤（圣人）境界了。”张垍摇摇头：“大师，您还未到圣境，不过是证得了阿罗汉果位（四果人）。那位法琳道人，他才是真正的圣人（菩萨）。”

道宣律师大吃一惊：“什么？他破戒破成那样，喝酒吃肉，有妻有子，怎么可能是圣人？”张垍正色道：“他早已是菩萨果位，其境界非大师您所能测度。他若再来，大师务必好好接待他。”道宣律师这才恍然大悟，知道自己看走眼了。

后来有一天，法琳喝得酩酊大醉，摇摇晃晃地闯进了道宣律师的精舍。他毫不客气，一屁股就坐在道宣的禅床上，哇哇大吐起来，秽物弄脏了床下，臭气熏天！道宣律师牢记天王子的话，强忍着没有露出半点嫌弃。更离谱的是，法琳吐完，竟然摇摇晃晃站起来，一把抓起供桌上信徒们布施的功德钱，塞进自己袖子里，转身就走！不用说，肯定是拿去买酒买肉了。

钱花光了，法琳又来了，二话不说又要拿功德钱。道宣律师亲眼所见，也不阻拦，由他取用。后来，唐高祖李渊听信了身边道士（如傅奕）的谗言，打算废除佛教（灭佛）。法琳挺身而出，与那些道士在朝廷上激烈辩论。法琳引经据典，辩才无碍，把那些道士驳斥得哑口无言，惭愧认输（惭服）。他还冒着触怒龙颜（犯高祖龙颜）的巨大风险，据理力争，拼命为佛法辩护。最终，佛教得以保全（佛法得全），全靠法琳的拼死抗争！

道宣律师后来感慨：佛经里说的护法菩萨，指的不正是法琳这样的人吗？他看似放浪形骸，实则是游戏人间，护持佛法的真菩萨！

第十回：衡山古刹忏前尘徐敬业

唐朝武则天当皇帝时，徐敬业在扬州起兵造反，反对武则天。结果兵败如山倒，徐敬业仓皇逃命。这人很狡猾，早就养了一个替身，长得跟自己非常像，平时好吃好喝供着。兵败被擒时，官兵抓到的就是这个替身，砍了他的头，当作徐敬业的级献了上去，骗过了朝廷。

其实，真正的徐敬业带着几十个心腹，逃到了江西鄱阳湖中的大孤山，搭了几间草棚隐居起来，断绝了与外界的联系。为了避祸，他削当了和尚。他的手下们，也大多跟着他剃度出家。

时光飞逝，转眼到了唐玄宗天宝初年。南岳衡山寺里，来了一位年过九十的老和尚，法名叫住括（住持法号）。他带着几个弟子，在寺里挂单住了一个多月。一天，老和尚忽然召集寺里的所有僧众，当众忏悔自己年轻时的罪孽——杀人！

僧众们都很惊讶。老和尚缓缓说道：“你们可曾听说过前朝有个反贼叫徐敬业吗？老衲……就是徐敬业。”众僧一片哗然！老和尚继续道：“当年兵败，我逃入大孤山，潜心修道。如今大限将至，特地来到这衡山寺，是想在佛祖面前忏悔罪业，也让世人知道，老衲此生修行，总算证得了阿罗汉果位（第四果）。”他平静地说出了自己圆寂的日子。到了那一天，老和尚果然安详坐化。僧众们将他葬在了衡山。一代枭雄，最终在青灯古佛前忏悔了刀兵之罪，归于尘土。

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第十一回：灵隐月夜遇诗魂骆宾王

唐朝有位诗人叫宋之问，当过考工员外郎，后来因为犯事被贬官。放还途中，他路过杭州，夜游灵隐寺。那晚月色极好，他沿着长廊一边散步，一边琢磨着给寺庙题诗。他吟出第一联：“鹫岭郁苕峣，龙宫锁寂寥。”（鹫岭高耸入云郁郁葱葱，佛寺像龙宫般深锁着寂寥。）可接下来怎么也想不出满意的句子，苦吟良久，抓耳挠腮。

这时，禅房里一位老僧正点着长命灯，坐在大禅床上。老僧听到外面吟诗的声音，隔窗问道：“年轻人，夜深了还不睡，苦苦吟诗，所为何事啊？”

宋之问在外面回答：“弟子爱好写诗，想为这灵隐寺题一，可惜才思枯竭，接不下去了。”

老僧说：“把你想到的上联吟来听听。”宋之问就吟了一遍。老僧沉吟片刻，说：“何不接‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”（在楼阁上可远观沧海日出，寺门正对着汹涌的钱塘江潮。）

宋之问一听，惊愕不已！这两句气象雄浑，意境开阔，远胜自己苦思所得！他大受启，立刻才思泉涌，接着吟诵下去：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”（桂花仿佛从月宫飘落，天香在云外缭绕。攀着藤萝登塔远眺，剖开木头引来清泉。霜轻了花儿开得更艳，冰薄了树叶尚未凋零。待我踏上通往天台山的路，看我如何度过那石桥。）

整诗一气呵成。而老僧赠予的“楼观沧海日，门对浙江潮”二句，更是全篇的点睛之笔，最为人称道。第二天天一亮，宋之问迫不及待去禅房拜谢那位老僧，却现人去房空！他向寺里的和尚打听。有知情的和尚叹息道：“那位老僧啊，就是初唐四杰之一的骆宾王！”

宋之问追问缘由。和尚解释道：“当年徐敬业在扬州起兵反武则天，骆宾王为他写了那篇着名的《讨武曌檄》。兵败后，徐敬业和骆宾王一起逃走，官兵抓不到他们。带兵的将领怕丢了主犯，朝廷怪罪下来吃不消（当时死了几万人）。他们找到两个相貌酷似徐、骆的死者，砍了头冒充交差。后来朝廷虽然知道他俩没死，但事情过去了，也不敢再大张旗鼓追捕。所以徐敬业才能隐姓埋名，到衡山当了和尚，九十多岁才死。骆宾王也落为僧，云游天下名山，最后来到这灵隐寺，住了一年左右就圆寂了。当年他们虽然败了，但打的旗号是‘匡复李唐’，很多同情李唐的人都暗中帮助他们逃脱。”宋之问听完，对着空寂的禅房，对着灵隐的山水，对着钱塘江的潮水，久久伫立，感慨万千。一代才子的诗魂，竟在这月夜灵隐，点拨了后辈的诗心

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