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论支元六合(第2页)

太簇对应寅,应钟对应亥,取寅亥相合之意。

演奏无射,歌唱夹钟,舞蹈大濩之舞,以此祭祀祖先。

无射对应戌,夹钟对应卯,取卯戌相合之意。

演奏姑洗,歌唱南吕,舞蹈大罄之舞,以此祭祀四方名山大川。

姑洗对应辰,南吕对应酉,取酉辰相合之意。

演奏夷则,歌唱仲吕,舞蹈大濩之舞,以此祭祀先妣。

夷则对应申,仲吕对应巳,因为巳与申合。

演奏蕤宾,歌唱林钟,舞蹈大夏之舞,以此祭祀山川。

蕤宾对应午,林钟对应未,因为午与未合。

这是周成王和周公的创制,是因为取律吕相互配合之意,然后才可以契合天地人三才的本体,其中的道理真是微妙啊!

《广录》说:

“寅午之间往来,有甲己的土气。

子巳之间往来,有戊癸的火气。

巳酉之间往来,有丙辛的水气。

卯申之间往来,有乙庚的金气。

亥午之间往来,有丁壬的木气。

这些都在禄位上。

子巳、午亥,也称之为隔六合。”

大概从一阳到六阳,一阴到六阴,若再得到天干纳音有所关联,就尤为吉利。

合有合禄、合马、合贵的说法,《珞琭子》说:

“这是从无到有,说的是见到那看不见的形迹。

从无到有,比如甲日出生的人,以寅为禄,没见到寅,却见到亥,就称之为合禄。

寅日出生的人,以申为驿马,没见到申,却见到巳,就称之为合马。

甲、戊、庚日出生的人,以丑未为贵人,没见到丑未,却见到子午,就称之为合贵。”

《经》说:“明合不如暗合,拱实不如拱虚”,说的就是这个意思。

《天元变化书》说:

“子合丑,福运轻。

丑合子,福运旺盛。

寅合亥,福运清。

亥合寅,福运来得慢。

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戌合卯,福运虚空。

卯合戌,福运深厚。

辰合酉,福运薄弱。

酉合辰,大为有利。

午合未,福运来得慢。

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