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第313章 白牧辰与汐音的日常（第1页）

柔光的光透过电子舷窗洒进舱室，新的一天在模拟的太阳光中拉开了帷幕。

白牧辰从床上起身，熟练地换上了那一身流光溢彩的乳胶女仆装。

她对着镜子整理了一下荷叶边围裙，然后哼着轻快的小调走进了厨房，开始准备两人的早餐。

作为高度义体化的合成人，进食对汐音而言早已不再是维持生理机能的刚需，能源核心提供的动力足以让她们几十年不眠不休。

但这并不意味着“吃饭”这个行为失去了意义。

恰恰相反，当生存的压力被剥离后，进食成了一种纯粹的社会文化活动，是一种味蕾与精神上的双重享受。

不需要谁来指派任务，也不需要什么特定的日程表，白牧辰想做早饭，于是她就去做了。

这份随心所欲的主动性，正是瑟琳社会中“核心女仆”与“外围女仆”最本质的区别。

在那个名为瑟琳的乌托邦里，被划分为“外围女仆”的成员，通常都是那种没人指挥就会陷入无所事事状态，容易沉溺在极大丰富的物质享乐中迷失自我的个体。

瑟琳文明的生产力虽然浩瀚如星海，但也并非真正无限，无法无限制地供应数量庞大的外围成员挥霍。

因此，针对外围成员，瑟琳实行的是一种带有温情色彩的按劳分配。

社会提供最基础的生活资料，保证每个人都能体面地生存。

但这所谓的“基础”并非仅仅维持生命体征的最低需求，而是相当优渥的保障。

至于“动动手去争取”也绝非让她们去拼命干活、福报。

换算一下，这大概相当于——你想要的零食就在市的货架上，甚至是免费的，但你得自己穿好衣服，走过两条街去把它拿回来。

大概就是这种程度的“劳动”。

如果把外围女仆比作还不懂事的孩子，那么核心女仆便是辛勤持家的父母。

父母沉浸在自己的事业与理想中，创造着文明的未来，同时也不忘给家里的孩子们留下堆积如山的零食与玩具。

核心女仆们从不会为此嫌弃什么，更不会觉得这群只会享受的“孩子”是累赘。

文明存在的意义究竟是什么？

核心女仆们厌恶那种将“文明”这一抽象概念凌驾于具体“个体”之上的宏大叙事。

文明应当是弱小者的工具，是无数脆弱个体为了对抗残酷宇宙而聚沙成塔、攥指成拳的造物。

文明从诞生的那一刻起，就是为了服务于个体的。

让外围女仆与边缘女仆们过上无忧无虑的好日子，对核心女仆们来说是天经地义的事情。

倘若一个文明不再是服务个体的工具，反而异化成了需要通过吞噬个体性命、压榨个体价值来维持运转的恶毒猛兽，那这样的文明，不要也罢。

因为外围女仆们喜欢摆烂，没有所谓的“产出价值”，便要将这些所谓的“劣质人口”淘汰？

核心女仆们对这种论调嗤之以鼻。

这是资本主义观念下的异化产物，是把人当成了燃料和耗材。

人之所以为人，不应被标上价格，更不应以价值高低来区分贵贱。

瑟琳女仆们的每一次行动，从来都不是为了从别的地方换取什么，仅仅是因为——她们想做。

劳动是人的基础属性，人活着，总会想做点什么来确认自己的存在。

只不过，外围的女仆们在面对“做什么”这个选项时，一致且愉快地选择了摆烂罢了。

厨房里，水开了。

白牧辰将两把面条放入沸腾的水中，又洗了几颗翠绿的小油菜，打了两个鸡蛋进去。

这里的厨具都很普通，没有什么全自动分子料理机，也没有反重力悬浮锅，就是普普通通的电磁炉和不锈钢汤锅。