目的:使天然矿物(尤其是有毒、易燃、易挥、性质暴烈的如汞、砷、硫、硝)变得性质相对温和、稳定,易于控制其反应,减少炼制危险,降低服用毒性。
常用方法:
伏火:针对硝石、硫磺等易燃物。如将硝石与木炭混合煅烧(可能生成硝酸钾和碳,或生部分反应),或与硫磺、木炭按不同比例混合煅烧(这是原始黑火药的配方)。目标去除其爆性。
伏汞:使水银与其他物质结合,降低其挥性和反应活性。常用方法:
研磨法:与铅粉、硫磺粉、醋等长时间研磨,形成汞膏或汞齐。
升华法:与硫磺合炼生成硫化汞(丹砂),性质稳定。
溶液法:用盐、硝石、醋等溶液处理,可能生成氯化亚汞(甘汞)等。
伏硫:常用牛奶、油脂煮过,或与硝石、木炭按特定方法煅烧(伏火),使其更“驯服”。
伏砷:处理雄黄、雌黄、砒霜。常用煅烧法(生成三氧化二砷aso),或与硝石、猪油等共炼,降低毒性(但实际仍剧毒)。
哲学意义:“伏”象征以人力(水火、药物)驯服自然物质的“野性”,使其“伏藏”的精华能被利用,符合“阴阳制伏”的天道。
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固济密封:再造宇宙的胎胞
重要性:绝对密封是外丹炼制成功的前提。一旦漏气,药物会氧化、挥、受污染,火候无法精确控制,前功尽弃。
材料:
六一泥:最着名的密封神泥。配方多样,通常含七种成分(取“天一生水,地六成之”之意)。常见有:矾石(明矾)、戎盐(岩盐)、卤咸(氯化镁)、礜石(砷黄铁矿)、牡蛎壳(烧灰)、赤石脂、滑石等。将这些矿物研磨成极细粉末,用醋(或童便、酒、百草露等特殊液体)调和成泥。此泥具有耐高温、膨胀系数低、密封性极佳的特点。
盐泥:用食盐(或卤水)与黄土、纸筋(或头)等混合制成的泥,也具有良好的密封和耐热性。
操作:将泥料均匀、致密地涂抹在鼎盖与鼎身的接缝处,以及导气管(若有)的接口处,层层涂抹,厚度足够,阴干后再加热烘烤硬化。整个鼎器如同一个与外界隔绝的“小宇宙”或“母胎”,内部进行着“创世”般的反应。
开鼎取丹:神圣的诞生时刻
时机判断:依据丹经记载的炼制时间(如“七七四十九日”、“九九八十一天”),结合观察鼎器冷却后的状态(温度)、倾听内部声音、甚至占卜吉时来确定开鼎时机。极其慎重。
仪式:开鼎前需再次斋戒焚香,叩拜神灵,念诵咒语。如同迎接神圣生命的诞生。
操作:小心凿开固济的泥层,打开鼎盖。观察内部药物形态、颜色、气味、光泽等是否符合丹经描述(如“光明洞彻”、“紫气浮空”、“异香扑鼻”)。成功的丹药通常位于鼎器上部的升华结晶区(如“飞丹”)或底部的反应凝结区。
后续处理:取出的丹药(“丹头”)可能还需进一步处理,如:
研磨:研成极细粉末。
制丸:用蜂蜜、枣膏、药汁等调和,制成小丸(如黍米大、麻子大),便于服用和保存。
挂色:有时会用金箔、银箔包裹丹药,或在其表面滚上金粉、朱砂粉,既显尊贵,也象征其蕴含的“金性”。
服食、禁忌与效验:人丹相融的试炼
炼制成功只是第一步,服食丹药是更危险和关键的环节。
服食法则:
循序渐进:必须从低阶丹(如丹华)开始少量服食,待身体适应(所谓“丹力动”,实为轻微中毒后的耐受反应),再逐步尝试更高阶丹药。绝不可一蹴而就。
择时择地:常在特定吉日(如朔望、甲子、本命日)、清晨、空腹、面向特定方位(如东方)服食。需在清净处所。
特殊送服物:用特定液体送服,如:露水(百花露、柏叶露)、泉水、酒(常用好酒或药酒)、蜜水、人乳等。认为这些液体能引导药力。
服后调息:服丹后需静坐存思,引导想象中的药力流转全身(尤其丹田),配合呼吸吐纳。
严格禁忌:
饮食禁忌:服丹期间(甚至终生)需严格忌口。常见禁食:血腥(鱼、肉、尤其忌血)、五辛(葱蒜韭等)、生冷、陈腐、油腻、咸酸过度之物。认为这些食物会与丹毒相冲或阻碍药力。
行为禁忌:禁房事(认为会泄漏元阳)、禁剧烈情绪波动(喜怒哀乐过度)、禁污秽之地、禁与“不洁”之人接触。需保持身心清净。
心性禁忌:强调心术不正、德行有亏者服丹必遭凶祸(“天谴”),认为心性与丹药灵性相感通。
效验(反应)描述:古人描述的服丹效验,混杂了心理预期、生理反应(多由重金属中毒引起)和宗教体验:
初期“祛病”反应:身体热、冷、出汗、呕吐、腹泻、皮肤疹、口舌溃疡、精神亢奋或萎靡等。古人视此为“丹力攻伐身中三尸九虫”、“排出阴邪浊气”的表现。
中期“改善”反应:食欲增加(或减少)、睡眠改善、精力转旺、感官敏锐、白转黑、落齿重生(罕见,或为夸张)、面色红润等。这些可能出现在轻度慢性中毒的某个阶段,或纯粹是心理作用。
后期“神异”反应:传说中的高级效验:寒暑不侵、身轻体健、夜能视物、预知吉凶、役使鬼神、水火不伤、乃至“尸解”(假死脱身)、“白日飞升”。这些多为宗教理想或对中毒后幻觉的附会。
巨大风险:外丹的主要成分(汞、铅、砷、硫等)及其反应产物(各种汞盐、砷盐、硫化物)具有剧毒。长期或过量服用,必然导致慢性重金属中毒,症状包括: