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第2章 北宗全真派功法详解 清净筑基七返九转与五气朝元（第4页）

为“三花聚顶”（精炁神三宝高度凝聚于顶）做准备。

（二）功法实践：寂照五行，真意归中

北宗“五气朝元”同样强调在“清净孤修”的心境下，以元神寂照为主导。

基础：需在“炼炁化神”的“养胎”阶段有相当基础，中宫（黄庭）圣胎初具，寂照功夫纯熟。

姿势：盘坐，姿势端正放松。

核心操作：

整体寂照：先，保持整体心境的清静虚无，元神朗照全身。

依次观照（非意守！）：在整体寂照背景下，以极轻微的真意（元神妙用），依次“观照”五脏区域：

观照肝脏（东，木，青气）：内观（非肉眼）肝脏区域，存想（非刻意想象）其散出纯净、柔和、生机勃勃的青绿色光气。同时心性保持平和，不生嗔怒（怒伤肝）。感觉肝气舒畅、条达。

观照心脏（南，火，赤气）：内观心脏区域，存想其散出纯净、温暖、光明而不燥热的赤红色光气。心性保持愉悦而不狂喜（喜伤心）。感觉心神安定、明澈。

观照脾脏（中，土，黄气）：内观脾脏（中脘区域），存想其散出纯净、厚重、承载万物的黄澄色光气。心性保持中正平和，无过度思虑（思伤脾）。感觉中气充盈、稳固。

观照肺脏（西，金，白气）：内观肺脏区域，存想其散出纯净、清凉、清肃的白金色光气。心性保持宁静肃穆，无过度悲伤（悲伤肺）。感觉肺气清朗、通透。

观照肾脏（北，水，黑紫气）：内观肾脏区域（后腰两肾），存想其散出纯净、深邃、滋润的玄黑色或紫黑色光气。心性保持沉静内敛，无过度恐惧（恐伤肾）。感觉肾气充盈、蛰藏。

关键：

“观照”非“意守”：非强力集中注意力于某脏，而是如同月光洒落，自然映照。心意极淡极轻，重在“觉知”该区域气的存在与性质转化，不刻意导引。

“存想”非“幻想”：是在高度入静、气机感通自然出现的意象，非后天意识刻意编造画面。初期可借假修真，但目标是自然显现。

心性配合：观照某脏时，同步调伏对应的负面情志（如观肝时戒怒），保持心境平和。

归元（朝元）：

当观照某一脏，感觉其气机纯净、光明显现后（此过程可能需多次练习），在真意微微引动（实为感召）下，观想该脏的纯净光气（如青色木气）如缕缕轻烟或涓涓细流，缓缓向上、向内归入中宫黄庭。此过程缓慢、自然、柔和。

依次将五脏纯净之气归入黄庭。

最终，观想五色纯净光气（青、赤、黄、白、黑紫）在中宫黄庭内氤氲交融，和谐统一，形成一团光明朗照、温暖和煦、蕴含无限生机的“祖炁”，滋养温煦其中的圣胎（元神元炁结合体）。

寂照温养：五气归元后，复归于整体寂照状态，元神朗照中宫，感受圣胎在融合了五脏精华的祖炁中，更加光明、稳固、充满活力。保持此状态，久久温养。

（三）火候与层次

火候：全程以“文火”甚至“无火”为主。心意极其淡泊，重在“照”而非“炼”。归元过程亦是自然感通。

层次：

初阶：能清晰感知五脏气机，调伏情志，五脏功能改善。

中阶：观照时五色光气自然显现，归元过程顺畅，中宫光明增强，圣胎感受明显。

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高阶：五气交融不分，浑然一体于中宫，形成纯阳祖炁，圣胎圆明，为“三花聚顶”奠定基础。

（四）实修要点

性功根基：此功需极深定力和清净心。心念稍重，即易导致气机紊乱或幻象丛生。

顺序灵活：五脏观照顺序非绝对，可根据自身感受或五行生克（如木生火，先肝后心）调整，最终归一即可。

不可强求：光气景象是自然产物，不可追求。即使无光感，只要心意清净，气机调和，即是有效。

结合生活：日常注意调摄情志，保养五脏（如饮食有节、起居有常），内外兼修。

明师指点：内在气机变化微妙，有明师印证指导更稳妥。

炼神还虚-粉碎虚空与道合真

此为全真最高境界，与南宗终极目标一致。但在北宗“先性后命”的路径下，此阶段更显“性功”的圆熟与越。

三花聚顶：

在“五气朝元”滋养下，圣胎（元神元炁结合）高度成熟，精（元精）、炁（元炁）、神（元神）三宝高度凝聚、纯净、升华。

此三宝（喻为“三花”）自然向上凝聚于上丹田泥丸宫。

景象：顶门（百会）跳动、开裂感，白光由顶门透出，身心光明无量，智慧洞开。

阳神出壳：

在深度定境中，心意专注于上丹田。

运用真意（实为元神自然作用），引导纯阳无阴的“阳神”从顶门（天门）脱体而出。

初出阳神如婴儿，需小心护持，近处活动，渐至远方。能感知阳神所见所闻，是其“真我”显现。