笔趣阁

第162章 彩墨导引图 道家视角下的疗愈智慧与生命实践（第4页）

道家要诀是开合如阴阳，蹲跳如弹丸，配合呼吸——站起时吸气，下蹲时呼气。此式能激下焦元气，改善气虚乏力。现代研究现，其能提高心肺功能，增强机体耐力。

（五）跪式幅：脾胃调和的养正之术

跪式导引虽仅幅，却极具道家特色，昆岚认为其能调和脾胃、固本培元。道家认为跪为土姿，对应脾胃五行属土，能直接滋养脾胃正气。

金刚跪坐式·治脾胃虚弱

针对脾胃虚寒证，图中以黄色标注腹部与膝盖，示意脾胃与胃经所在之处。练法为：双膝跪地，双脚并拢，臀部坐于脚后跟上。双手放于大腿，掌心向下，闭目静心，保持-o分钟。可根据耐受度调整时间。

道家要诀是跪坐如磐石，意守中脘穴，配合缓慢呼吸。中医机理是通过跪坐刺激膝下足三里穴与犊鼻穴，疏通胃经气血，调和脾胃。现代研究证实，此式能促进胃肠蠕动，改善脾胃虚寒引起的腹痛腹泻。

四、玄学深析：导引背后的道家宇宙观

（一）阴阳平衡：动作设计的核心法则

阴阳学说贯穿《彩墨导引图》式动作的始终，昆岚以阴阳互根理念设计每一个导引姿势，使动作本身成为调和阴阳的载体。

从姿势属性来看，立式、蹲式属，多取升、开、动之势，针对证；卧式、坐式属，多取降、合、静之势，针对证。这种分类并非随意为之，而是基于道家阳主外，阴主内的认知。如立式托天按地阳升之势，治阴盛所致的畏寒怕冷；卧式侧屈拉伸阴降之势，治阳盛所致的烦躁热。

动作的开合升降也暗合阴阳。为阳，为阴；为阳，为阴。如坐式握拳舒指中，握拳为（阴），舒指为（阳），一合一开实现阴阳平衡；立式托天按地中，托天为（阳），按地为（阴），一升一降调和阴阳气机。昆岚在图中以红色标注阳动作，蓝色标注阴动作，使阴阳变化一目了然。

呼吸与动作的配合更体现阴阳智慧。吸为阳，呼为阴，昆岚要求阳动作配吸气，阴动作配呼气。如立式提踵顿足（阳动作）配合吸气，卧式抱膝屈腿（阴动作）配合呼气，这种配合能强化阴阳调和的效果。道家认为，呼吸与动作的阴阳同步，能使天地之气与人体之气相交融，达到阴平阳秘的状态。

病症的阴阳分类与动作的阴阳属性精准对应，构成辨证施导的核心。昆岚在病证设问中，先辨病症阴阳，再选对应阴阳属性的动作。如胃脘冷痛属阴证，选阴属性的坐式按腹胃脘灼热属阳证，选阳属性的立式开弓。这种精准对应，体现了道家循理而行的严谨态度。

（二）五行生克：脏腑调理的内在逻辑

五行学说在《彩墨导引图》中体现为动作-脏腑-五行的对应关系，昆岚通过刺激特定经络穴位，实现五行生克的平衡，达到调理脏腑的目的。

从五行对应来看，坐式多对应（脾胃），如坐式按腹直接调理脾胃，契合土为中焦之本；立式多对应（肝）与（心），如立式开弓调理肺（金），通过金克木间接调理肝；卧式多对应（肾），如卧式抬腿调理肾经，直接滋养肾水；蹲式对应（肺），如蹲式抱膝金生水间接滋养肾；跪式对应（脾胃），如金刚跪坐直接调和脾胃。

五行生克的应用体现在间接调理中。如肝火旺证，昆岚不直接用疏肝动作，而是选用坐式按腹调理脾胃（土），通过土克水抑制肾水，再通过水涵木间接平肝木。这种隔脏调理的思路，源于道家五行相生相克，环环相扣的认知。现代研究证实，调理脾胃能改善肝火旺症状，因为脾胃功能增强能降低肠道内毒素吸收，减轻肝脏解毒负担。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

五色与五行的对应在图谱中也有体现。昆岚以青色标注肝（木）相关动作，红色标注心（火）相关动作，黄色标注脾（土）相关动作，白色标注肺（金）相关动作，黑色标注肾（水）相关动作。这种色彩编码不仅便于识别，更强化了五行调和的玄学理念。道家认为，五色属天地之气，通过视觉刺激能辅助调理对应脏腑。

五行与时辰的结合则使导引更具时效性。昆岚建议木旺之时（寅时）练疏肝动作，火旺之时（午时）练清心动作，土旺之时（未时）练健脾动作，金旺之时（酉时）练润肺动作，水旺之时（子时）练补肾动作。这种安排能借助时辰五行之气，增强调理效果，体现了天人合一的深层内涵。

（三）经络炁脉：气行之道的具象呈现

道家理论在《彩墨导引图》中体现为经络的可视化与动作的针对性，昆岚将抽象的转化为具体的，使通经活络成为可操作的实践。

从炁脉视角看，式动作均针对特定炁脉堵痹点设计。如坐式转腰针对带脉堵痹，立式开弓针对肺经炁脉不畅，卧式抬腿针对膀胱经炁脉阻滞。昆岚在治疗机理中虽未明言，却多次提及气通则愈，实则指向炁脉的疏通。道家认为，炁脉是气运行的活通道，比固定的经络更具动态性，导引动作能激活休眠的炁脉，恢复气的正常运行。

奇经八脉的调理是图谱的重点。坐式托天按顶刺激督脉，卧式抱膝屈腿刺激任脉，蹲式开合刺激冲脉，立式侧屈刺激带脉。这些动作能调节奇经八脉的气血蓄积与渗灌功能，改善十二正经的气血不足。如督脉疏通后，能增强总督诸阳的功能，改善阳气不足证；任脉疏通后，能增强妊养之本的功能，改善阴血亏虚证。

炁穴的刺激是动作设计的关键。道家认为，炁穴是气与外界沟通的孔窍，比固定穴位更具针对性。如跪式金刚坐刺激膝下炁穴，坐式提肛刺激会阴炁穴，立式顿足刺激涌泉炁穴。这些炁穴多位于经络循行的关键节点，刺激它们能快疏通炁脉。现代研究现，这些部位多为神经末梢密集区，刺激后能快产生神经反射，调节机体功能。

炁脉疏通的层次体现为先阳后阴。昆岚建议先练立式、蹲式等阳属性动作，疏通阳脉（连六腑），再练坐式、卧式等阴属性动作，疏通阴脉（连五脏）。这种顺序符合道家阳主外，阴主内的认知，能避免阳脉不通而阴脉难调的问题。现代医学证实，先疏通体表阳经能改善微循环，为后续内脏阴经的调理奠定基础。

（四）天人合一：生命节律的同步之道

天人合一是《彩墨导引图》的最高玄学理念，昆岚将导引动作与天地节律（节气、时辰、方位）相结合，使人体小宇宙与天地大宇宙同步共振，达到顺应自然而愈病的目的。

从节气对应来看，式动作暗合二十四节气。如立春练立式伸脊以应阳气初升，雨水练卧式按腹以应水润万物，惊蛰练转腰舒胁以应肝气疏泄，春分练开弓射雕以应阴阳平衡。这种对应并非牵强附会，而是基于节气变化影响人体气机的道家认知。现代研究证实，节气转换时人体激素水平会生变化，配合对应导引动作能平稳这种变化，减少疾病生。

时辰对应则体现子午流注思想。昆岚建议卯时（大肠经当令）练握拳舒指，辰时（胃经当令）练金刚跪坐，巳时（脾经当令）练坐式按腹，午时（心经当令）练侧卧调息，未时（小肠经当令）练伸臂侧屈，申时（膀胱经当令）练卧式抬腿，酉时（肾经当令）练提踵顿足，戌时（心包经当令）练静心观息，亥时（三焦经当令）练托天按地，子时（胆经当令）练侧卧拉伸，丑时（肝经当令）练转腰舒胁，寅时（肺经当令）练开弓射雕。这种安排能借助经络当令之时，增强导引效果，与现代时间生物学的生物钟调节理念不谋而合。

方位对应则体现思想。昆岚建议东方练疏肝动作（如转腰舒胁），南方练清心动作（如侧卧调息），西方练润肺动作（如开弓射雕），北方练补肾动作（如提踵顿足），中央练健脾动作（如坐式按腹）。这种对应基于东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土的五行方位理论，能借助方位之气增强调理效果。现代研究证实，不同方位的磁场与光照不同，对人体生理功能有微妙影响，配合对应动作能强化这种影响。

天地之气的吸纳是更高层次的实践。昆岚在部分动作中加入要诀，如立式托天采天清之气入上焦卧式按地采地浊之气入下焦开弓射雕采西方金气入肺。这种并非迷信，而是道家主动调节呼吸，吸纳新鲜空气的朴素认知。现代研究证实，深呼吸能增加肺泡通气量，提高血氧饱和度，改善机体缺氧状态。

五、典籍价值：跨越时空的疗愈智慧

（一）道家修炼的通俗化典范

《彩墨导引图》最大的价值在于将高深的道家修炼法门通俗化、医疗化。以往道家修炼多强调成仙长生，且技法秘传，而昆岚将其转化为治病养生的实用方法，通过病证设问的形式让普通百姓能轻松理解和练习。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

这部典籍保留了道家修炼的核心要素——调形、调息、调神，却去除了其中的神秘色彩。如叩齿咽津保留了咽津炼精的内核，却简化为治口干舌燥的实用方法；静心观息保留了入静炼神的本质，却转化为治心烦失眠的疗愈手段。这种转化让道家智慧走出道观，惠及大众。

昆岚的贡献还在于将修炼次第融入姿势分类。坐式、卧式为基础阶，适合初学者与患者；立式、蹲式为进阶阶，适合养生者；跪式为巩固阶，适合长期修炼者。这种次第设计符合道家循序渐进的修炼原则，也让不同人群都能找到适合自己的练习方式。

（二）中医导引的系统化总结

从中医角度看，《彩墨导引图》是对清代之前导引疗法的系统化总结。昆岚将散见于各典籍的导引动作按分类，形成辨证施导的体系，比明代《导引诀》更具临床实用性。

这部典籍的图文结合方式极大促进了中医导引的传播。以往导引疗法多靠口传心授，容易出现技法偏差，而昆岚的彩色图谱细致勾勒动作要领，配以简要机理阐释，使导引疗法的传承更加准确。这种方式对现代中医导引的规范化教学仍有重要借鉴意义。

昆岚对导引与经络关系的把握极为精准，每一式动作都能精准对应经络穴位，其治疗机理的阐释虽简短，却直击中医不通则痛的核心。这种精准性使《彩墨导引图》成为中医导引疗法的经典范本，至今仍被中医康复科广泛参考。