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而且说的这些反应都是男人的反应，女人听见这个故事，会是什么反应呢？

三年的时间，母户制度已经落实得相当到位。

就算以前有表面执行的，在军队都是女人，官员都是女人的情况下，也很难再卑微下去，把自己的孩子和传承拱手让人。

罗刹国的恐怖传说确实太到位了，以前女人被侮辱到极致，会想寻死，在死后获得恶鬼般的力量。

现在她们想去找罗刹国，在活着时，就获得杀人如麻的力量！

南方的几个天王，除了叶奚青，各有各的幽默。

有一朝得志，比朝廷还变本加厉，欺男霸女的。

有一心想被朝廷招安，继续当顺民的。

有目光短浅，被当地豪强忽悠着，转身成了新豪强代言人的。

有懦弱无主见，这个人的话也听，那个人的话也听，左摇右摆，不知道干什么的。

他们的性格各有不同，但有个共同点，就是绝对不可能认可叶奚青男女倒置的做法。

虽然共同奉泰山神旨起事，但他们不可能一心推崇为叶奚青扬威的泰山娘娘，又不能对泰山娘娘不敬。

所以他们抬泰山娘娘的爸爸泰山神君当主祭，女的拜泰山娘娘，男的拜泰山神君。

这样解释就合理了，叶奚青是个女的所以她拜泰山娘娘，她在淮州干的一切都是女儿家的小打小闹，无需在意，他们要拜泰山娘娘的爸爸。

至于香州的阿赛妈妈，很显然是个少数民族，不拜中原神，和中原风俗没有任何重合点。

当初也只是借了个由头起兵，其他几个天王和她语言都有点不通，对她就更不了解了。

淮州是罗刹女本部，外出走私的是罗刹女组织，在泰山爸爸那活不下去的女人，就偷偷往淮州跑。

淮州对外闭关，但是不禁止女人或者女人的孩子来淮州。

进了后一样的政策，良田免三年税，拓荒免五年税。

抱着“堕魔”心态来淮州的女人，没想到淮州居然如此正常，如叶奚青所说的，产生了前所未有的落差感。

以前的淮州在旧朝廷的努力下，男女比也只是打平，现在彻底逆转，女人数量取得了压倒性的优势。

三年的时间，足以让各方面成熟了。

所以叶奚青觉得，是时候打开淮州的大门了。

*

第236章《农家肥妻》胖子都是潜力股（二十）

三年的时间不短，在淮州粮食能熟六季，花家也添了新丁，花七月一举得女，言情小说里女配的生女能力就是值得信赖，叶奚青很满意。

有这一个目前就够了，给相公嘎个蛋吧，防止短时间再次怀孕。

就算是还想生，也缓个几年，到时候你相公也老了，选配子也选不到他身上，不必想那么远的事。

如果他不同意，就把他逐出王室。

王族的性命很珍贵，不能出任何纰漏。

一个一不小心就会伤害女主身体的男人，没资格留在王室伺候贵人。

花七月：……

花七月的相公：……

花七月和相公感情还是挺好的，起事后也依然带着，孩子也是跟他生的，没想到叶奚青突然这么说。

花七月的相公当然找花七月闹，希望她去和天王说说情。

但是花七月还想继承叶奚青的遗产呢，当然不会忤逆叶奚青。

只能无奈地看向自家相公，你能不能委屈一下，反正你也有孩子了，怕什么。

我又不是背信弃义的人，以后肯定不会对不起你。

花七月的相公当然是不愿意的，但和花七月离婚，从此变成平民他更不愿意。

最后在各方的劝说下，不得不妥协，进了医馆做手术。

虽然说都是噶蛋，给人噶，肯定不能和给猪噶一样。

给人噶麻醉、消毒，都是齐全的，痛苦很小，恢复得也快，这也是女尊和男尊不同的地方。

男权统治有个很幽默的地方，就是他们需要人，却又不愿意给女人好待遇，生下来也不把孩子当回事。

相当长的一段时间，都是让女人肚子空了就装货，生下来就随便死。

直到封建社会的末尾，才意识到孩子的用药量和大人不能一样，直到近代，才发明了避孕技术。

所以完全不理解一说取消男权制度，就问人口怎么办的人。

孩子和产妇随便死了几千年，连个避孕和儿科都不当一回事的大环境，到底能对人口产生什么积极贡献。

生五个，活下来俩，死一个妈，和生两个，孩子精养，都活下来，妈也没死，有什么区别吗？

后者还多活一个健康的，已经优胜劣汰完的成年妈呢。