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第124章 府试二（第1页）

辰时初，各考生都已找到考舍，盛知府便登上望远亭，在众目睽睽之下，将此番的试题，写在黑漆木框的纸板上。

稍后自有差役当众宣读，或是拿着纸板全场巡走。务必保证所有考生，都能知道府试的试题是什么。

府试共考三场，分别考贴经，杂文和策论。

贴经是抄写经典原文，并加上自己的注释和解释。

这一项主要考学生的记诵与书法，只要题目不是太变态，一般人都能轻松通过。

至于杂文，是不限题材的文章，这篇主要考学生的见识和才华。

策论，毫无疑问，就是看学生政治潜力几何，有没有当官的天赋。

今天是第一场，按规矩考贴经。

正应了学子们的猜测，知府大人出题，题目不说多难，但必定很讲究。

就说今日这题目，要求从其下五题中，择三题作答。

先说这考试要求，虽说是择三题作答，但你真要是只择取三题，那你先就掉入了陷阱中。

因为自来关于这一场考试，便有一句古话，叫“通三经者为上，通五经者为上上”。

什么意思？

只看这句话就明白了。

若你只答三题，你距离“上上”肯定是有一段距离的。做不到最顶尖的那一部分，又何谈能走到最后？

再说考试的内容，《孝经》和《论语》每年都是必选，因为大背景在这里放着。

连帝王都要以“孝”治天下，你身为陛下的子民，岂能不孝？

至于必考《论语》，则是因为儒家思想，是统治者维护国家长治久安的武器，所以，焉能不学孔圣人？

大经的《左传》与《礼记》，今年从《左传》中择题；中经的《诗经》《周礼》《仪礼》，从《周礼》中出题；小经的《公羊传》《易经》《尚书》《谷梁传》，今年从《易经》中出题。

所以遍观五道默写题目，分别是：

其一，恭默《孝经士章第五》。

其二，恭默《论语为政第二》。子曰：“为政以德”至“曾是以为孝乎？”

其三，恭默《臧僖伯谏观鱼》。

其四，恭默《周礼春官宗伯肆师》。

其五，恭默《易经系辞传上第十二章》：“自天佑之吉”至“鼓之舞之以尽神”。

五道题，初看也就最后一道题选题偏了些，但对于熟读四书五经，走到现在的童生们来说，能答出来的，绝对在八成以上。

如此，真正能拉开学生差距的，也就只有诵记书法的准确性，以及字体写的是否强劲有力，端正风雅了。

但若仔细看出题，是不是还能看出点别的猫腻？

就比如，这《孝经》第五章中，所写究竟为何？

这一章主要阐述的是士人阶层的孝道准则，将家庭伦理延伸到政治领域。也就是应以侍奉父母的爱心与敬心推及事君、事上，强调“母取其爱，君取其敬，父兼爱敬”，构建“移孝作忠”的实践框架。

再看《论语为政》中，从“为政以德”到“曾是以为孝乎？”这一段。

这一段中，提及一个重要思想——“色难”。

什么意思呢？

就是说子女侍奉父母时，保持和颜悦色的态度最难做到。

再看第三题《臧僖伯谏观鱼》，这篇讲得主要是，臧僖伯用当时的社会礼制，去劝阻鲁隐公去棠地观看捕鱼一事。

第四题，《周礼春官宗伯肆师》，主要讲礼仪之道与国家治理紧密相连。肆师作为这一体系中的重要角色，以其严谨的态度，确保每一道程序，都符合礼仪要求。

第五题，主要看孔子说的话。孔子说，保佑就是帮助，上天所帮助的，是顺应天道的人，人所帮助的，是诚实守信的人。

初看这几道题，似有关联，又似乎都在单纯的讲“礼”。

但若把这几道题，与现在的朝廷状况联系起来呢？