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第7章 三国两晋南北朝一边极致优雅一边彻底摆烂（第2页）

谢安在淝水之战前线，还能淡定下棋，传为美谈。

、核心娱乐no：音乐与舞蹈——心灵的止痛剂

——古琴：成为文人必备技能。

嵇康临刑前索琴弹奏《广陵散》，并慨叹“《广陵散》于今绝矣！”，将音乐与人格魅力融为一体，达到了娱乐的悲剧美学巅峰。

——江南吴歌与荆楚西曲：民间情歌小调非常流行，曲调婉转，感情直白，充满了生活气息。

——胡乐胡舞：民族大融合带来了新鲜的娱乐血液。

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琵琶、筚篥等胡乐器，以及节奏明快、动作刚健的胡舞，风靡南北，给中原传统娱乐带来了巨大冲击。

、核心娱乐no：百戏与庙会——百姓的快乐老家

汉代的百戏传统得以延续，并在佛教的推动下，与宗教活动结合，形成了更宏大的公共娱乐空间。

——佛教节庆：比如四月八日的“浴佛节”，寺庙会成为巨大的游乐场。

有杂技、魔术、歌舞表演，还有各种小吃和商品摊位，堪称“古代版迪士尼”。

——角抵与蹴鞠：这些传统项目依然在民间拥有广泛市场，尤其是在尚武的北方。

四、不同地域与人群的娱乐剪影

、北方贵族：受胡风影响，更喜爱射猎、马球等激烈运动，娱乐风格粗犷豪放。

、南方士族：偏爱清谈、围棋、书画、园林，娱乐风格精致文雅。

、女性娱乐：才女辈出，如谢道韫、苏蕙（织锦回文图）。

她们参与清谈、进行文学创作，娱乐层次很高。民间女子则参与节庆歌舞，唱吴歌西曲。

、孩童游戏：除了传统项目，可能还会玩“骑竹马”的升级版——模仿名士“行散”狂奔？

五、娱乐“硬件”的雅化与胡化

麈尾：清谈家的标配，装逼神器。

古琴：地位空前提高，造型也更趋完善。

围棋：制作愈精美，出现了棋谱和品棋制度。

琵琶：从西域传来，迅成为乐坛新宠。

【小课堂——剧情演绎】

假设你是一个北朝的都城平民。

今天是盛大的佛诞日，你和家人一起涌入寺庙。

庙前广场上，胡人在表演惊险的顶竿，汉人艺人在吞吐火焰；寺庙里，庄严的诵经声和缭绕的香烟让人心生宁静；庙外的市集，你给孩子买了一个胡人面具，吃了一碗西域传来的胡饼……

在这一天，你忘记了战争的创伤和生活的艰辛，在精神信仰和感官刺激中获得了全方位的放松与快乐。

这种带有宗教色彩的娱乐，是这个动荡时代特有的慰藉。

【三国两晋南北朝“娱乐”生存法则】

掌握一门“雅艺”：琴棋书画，至少得会一样，否则在文人圈混不开。

锻炼口才：不会清谈，你都不好意思说自己是文化人。

保持“风度”：无论生什么，哪怕是服散后当街裸奔，也要表现得潇洒自如。

拥抱新潮流：敢于尝试胡乐胡舞等新鲜事物，做个时尚弄潮儿。

找到你的精神寄托：无论是佛法、道术，还是山水自然，总要有东西支撑你在乱世中活下去。

特殊技能：

学会基本的围棋规则，并能看懂棋局；

能欣赏古琴曲的意境（哪怕听不懂也要装作很懂）；

掌握“行散”时如何狂奔而不失优雅的技巧；

背几句《老子》《庄子》，以备清谈时救场。

总结：

穿越到三国两晋南北朝寻找娱乐，你将沉浸在一个“于颓废中见风骨，于放纵中求永恒”的复杂美学体验。

从竹林七贤的酩酊大醉，到兰亭曲水的风雅吟诵；从围棋盘上的无声厮杀，到清谈场上的唇枪舌剑；从江南吴歌的婉转情思，到胡旋舞步的激烈飞扬……

这个时代的娱乐，是乱世精英们用生命谱写的华美乐章，它既有绝望的放逐，也有崇高的追求，极致矛盾又极致动人。

能在这个“风度”重于生命、“精神”高于一切的时代，找到属于自己的快乐密码，你绝对是一位能够在精神与物质双重世界里自由穿梭的“乱世逍遥仙”！

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