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第2章 商朝你的甲骨文墓志铭已刻好请注意查收（第2页）

第四步：最黑暗的一页——人殉与人祭

是的，最残酷的部分来了。

为了让你在“神界”不孤单，继续享受被人服侍的贵族生活，以及向神明展示你的虔诚和实力，活人殉葬是标配。

——殉人：你的近臣、妻妾、侍卫、奴仆，会被杀死或活埋在你的墓道、椁室周围，继续“服务”于你。妇好墓中就有具殉人尸骨。

——人祭：在葬礼过程中，还会大规模屠杀战俘（主要是羌人）作为祭品，献给上帝和先王。

甲骨文里动辄记载“俎百羌”、“伐三百羌”，这血腥的场面，是商朝死亡文化最恐怖的注脚。

三、公共措施与社会影响：死亡是国之重器

在商朝，死亡被高度政治化，深刻影响着社会运行的每一个环节。

、国家级的“追悼会”：商王去世，举国哀悼，所有重要活动暂停。

各附属方国都要派人来参加葬礼，并贡献祭品。

、持续的“售后服务”——祭祀制度：下葬不是结束。

后世商王必须定期、频繁地祭祀先王，祭祀的日期、用牲（牛、羊、人）的数量都有严格规定，通过占卜决定。

这套复杂的“周祭”制度，确保了先王们“神力”的持续输出，也巩固了现世王权的合法性。

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、对家庭的影响：

——权力更迭：商王去世，意味着残酷的王位争夺可能开始（虽然多为兄终弟及，但后期父死子继增多）。

商代前期以“兄终弟及”为主，后期逐渐向“父死子继”过渡，这种继承制度的不稳定本身就是争斗的根源

——家族责任：整个王室家族的核心任务就是确保祭祀不断，香火永续。

、对社会的影响：

——资源的巨大消耗：铸造青铜器、开采玉料、饲养祭祀用的牲畜、以及……消耗大量的人口。

这套豪华的丧葬祭祀体系，是建立在整个社会的血肉之上的。

——神权政治的顶峰：商王通过垄断与上帝、先王的沟通权，确立了其“神之子”的绝对权威。死亡，成了巩固统治最有效的工具。

——文明的烙印：尽管残酷，但正是这套对死后世界的极致追求，催生了灿烂的青铜文明和成熟的文字系统（甲骨文）。

可以说，商朝最辉煌的艺术成就，很大程度上是为死亡服务的。

【划重点&商朝“死后”生存法则】

——终极目标：努力成为商王（或顶级贵族）：这是享受“神级”葬礼的唯一途径。

——搞好“神际关系”：活着的时候多立功，让上帝和先王对你印象好，这样你的“死后述职”才能顺利。

——祈祷自己别成为战俘或奴隶：否则，你的名字可能只会作为“人牲”统计数字，出现在某片甲骨上。

——生前多积攒“奢侈品”：你的青铜器和玉器越多，在“神界”的日子就越滋润。

——接受现实的残酷：理解那个时代的逻辑——个体的生命，在宏大的神权政治和家族荣耀面前，无比渺小。

总结：

穿越到商朝面对死亡，你将置身于一个“神权至上，仪式奢华，代价血腥”的终极舞台。

在这里，死亡被赋予了无比沉重的政治和宗教意义，个人的葬礼成了国家力量的炫耀，生命的消逝成了取悦神明的祭品。

你的“死后哀荣”，与你生前的地位紧密挂钩，更与无数他人的鲜血和生命直接相关。

能在商朝这片被甲骨文和青铜器照亮的土地上，享受到一场符合身份的、轰轰烈烈的葬礼，你绝对是穿越者中站在金字塔尖的“终极赢家”——虽然这胜利，带着浓得化不开的血色。

好了，商朝这场“鬼神交响、血火交织”的死亡盛宴就观摩到这里。

下一站，我们将前往周朝，看看在那个“制礼作乐”的王朝，如何试图用一套更“文明”的礼法，来规范和包装死亡这件事。

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